我国随着互联网的建设和发展，上网人数逐年剧增，已经开始进入以全球互联网为代表的信息时代。大学生是最先接触并接受互联网的群体，因而，他们所受到互联网的影响也是最早、最普遍的。据中国互联网信息中心历年发布的《中国因特网发展状况统计报告》，我国上网用户中年龄在18到35岁之间的用户占绝对优势，18至24岁的用户超过了一半；在用户的职业分布中，大学生最多。也有众多的大学生成为了“网人”，他们在网络世界里生活着，并实现着自己的理想和人生价值。

电脑业界的风云变幻使这些风华正茂的年轻人树起了自己的网络理想，那些电脑精英们掌管有着传奇业绩的公司，常常成为当代大学生的青春偶像和可触可摸的榜样。时代造就了微软那样的传奇，造就了网景昙花一现的辉煌，造就了太阳的徐徐升起，造就了康柏的大起和大落……更有方正的九死一生，联想的分拆整合，搜狐的光彩照人，新浪的喜怒哀乐……这一切都是以知识为资本起家的，知识第一次可以这样直接、迅速地转化为财富，知识和信息成了当今时代的最宝贵财富，这就是“知本”的时代。

在网络这个巨大的信息海洋里，谁学会了驾驭它的潮流，谁能更好的利用它，谁就会在未来不至于被动挨宰。网络的自由与兼容，交互与开放，得以让人们随心所欲地发表观点，这是网络与传统媒体相比的明显优势。教育家看到了互联网的特点，把它运用到了教学。网络以它的广域性打破了时空的限制，教育将不再是教室里的集中教学，而是更自由、更因材施教的个别化教学了。网络大学里，网络成了每个人的老师，教育资源为每个人所共享，终身教育从硬件上得到了保证。学为人师，行为世范，作为将为人师者，看到这一点并从这个方向努力，就是必须而且必然的了。

在我国的教育和科研部门中，最早进入互联网的是中科院和北大、清华，时间是1994年4月。而三年以后，互联网已进入了学生宿舍，第一个把互联网接入学生宿舍的是清华大学汽车系。互联网极大地开阔了大学生的视野，给大学生的学习、生活带来了无比的便利和乐趣。大学生在网上“冲浪”，通过“伊妹儿”（E-mail）互相联系，和世界各地的同龄人交朋友，了解最新的新闻信息、科技动态，参加各种论坛和社区、在线交谈，发出和查找求职信息，同时也利用电脑和网络带来的逼真惊险的游戏来打发课余的空闲时光，在“猫”、“鼠”、键盘和屏幕组成的空间中，尽情享受着高科技带来的前所未有的便利和丰富多彩的生活乐趣。

互联网本身追求自由、公平、效率，但出入其中的大学生还需要从精神境界上与之匹配，否则就容易造成道德人格的缺失。从北大的留学事件到清华熊风波都说明了问题的存在。而互联网对业界的影响，更重要的是对整个社会的影响，从政治、金融、人际交流、媒体传播、企业管理到教育和战争，都发挥了深远的变革。这把双刃剑在带来便利与高效的同时也带来了黑暗和罪恶，这就提醒我们注意，不要成为信息高速公路上迷途的羔羊。

计算机犯罪者，多是精通电脑的大学生，在全球互联网上肆虐的“黑客”甚至成为一部分同学的理想。网上交友本来无可厚非，但倾诉心事也说尽谎话，信奉网络爱情是一场游戏，网住谁是谁，也常有网友上当遇害及罪犯落网的报道。网络的自由与双向性使内容更易隐蔽快速地传播，网人主动地拣取自己所需要的信息，主体地位得到体现，这就使自制力较弱者出于好奇或冲动心理刻意地去寻找色情、暴力信息。有些人对网上游戏的钟情、迷恋，到了废寝忘食的程度，甚至为此荒废了学业，更可怕的是，不少并不健康的游戏使人不知不觉地中毒，成为“电脑网络瘾君子”。

每一学期都有学生问同样的问题，陷进网络不能自拔怎么办？比如没黑没夜、无休无止地聊天，看着他们青春的黑眼圈，无法简单地阻止憔悴，也就深深地影响到了身心健康。互联网影响着大学生如何看待社会、他人，自己以及相互间的关系，也给人际交流和社会沟通带来了消极面。如今的大学生多为独生子女群体，在成长的过程中缺乏完整的沟通方式，造成关注自我、崇尚独立、自主和个性的非常个人主义；他们相当多地从电脑网络中吸取营养，导致一方面对网络极度迷恋，患上信息上瘾症；另一方面又感到孤独和郁闷，患上信息孤独症。互联网给人创造出一种虚拟的环境，人们在这种虚拟环境中，体验着一种情感，使自身沉醉于一种虚拟的满足中，得到了一种逃避的方式，利用虚拟的“人机交互”替代实体的“人际交往”，以屏幕为界面来回避直接面对矛盾，这便造成了对于近距离沟通的疏离，甚至忽视了近在咫尺的亲情和友情。长此以往，必然导致人际关系的冷漠。

传统社会在一定意义上是一个“熟人社会”，在这里，依靠熟人的监督，青年们的道德意识较为强烈，道德行为也相对严谨。然而，由于他们的道德行为常常是做给他人，特别是可能对自己有影响的人“看”的，自律意识较差，所以一旦“进入”反正没有人认识“我”的“自由时空”，那条由熟人的目光、舆论和感情筑成的防线便很容易崩溃。

传统的报刊、广播、电视等三大媒体的传播形式是自上而下、以少对多、带有强制性和扩张性，是一种金字塔型的结构，来自底层的信息反馈被逐步消解、湮灭，因此传统的传媒文化常常演变成身份、地位和权力的象征，体现了一种现实中的不平等性。而网络衍生的新型文化所表现出的开放、自由、互动体现了一种与生俱来的平等性、无权威性。人狗规则使一个人和一只狗在网络面前是机会均等的，与现实中的“多数决定”、“权威指定”等成规大相径庭。国际互联网用户普遍接受的道德规范是：进入计算机网络应该是无限制的，所有的信息应该是自由的，网络区域犹如没有警察的社区，五花八门的信息可以自由地相互渗透；网络中的每一个成员，都可以最大限度地参与信息文化的制造、传播。由于互联网空前的开放、自由和兼容，不仅使其拥有了无限的信息量，也使网络中每一成员可以平等地共享这些信息。青年学生具有很强的反抗和叛逆心理以及求新性，大学生们试图摆脱束缚，任意驰骋，发展自己的个性，互联网正好提供了这样一个空间，因而受到了大学生们的极大欢迎。

伴随着网络生活，隐藏在互联网中悄然增长的不良因素对当代大学生的思想观念、价值取向、行为方式等产生了影响和冲击。网络文化以其特有的开放性、平等性、互动性、异质性及无政府性，迎合了青年学生崇尚的价值观，在自由与民主的同时又使价值观产生倾斜，盲目西化，导致了社会生活中价值取向紊乱和道德判断力削弱，人格缺失混乱，道德意识、伦理观念浅薄等。

互联网在带来先进的科学技术和新的经济增长点的同时，也带来了与本民族文化特色背道而驰的西方异质文化。在外来文化和本土文化发生冲突时，其最终意义不是军事的、地域的，而是文化的，并最终在意识形态领域得到反映。互联网源自美国，所使用的语言和技术都来自美国，网民自觉或不自觉地接受“美国文化”的影响；美国利用互联网的意识和意图也非常明晰，“强权政治”在互联网上演变成为一种文化上的“霸权”与“殖民”，它通过互联网向全世界全方位、全时空地推销自己的价值标准、意识形态、社会文化。托夫勒在《权力的转移》中提醒道：“世界已经离开了暴力与金钱控制的时代，而未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权人的手里，他们会使用手中掌握的网络控制权、信息发布权，利用英语这种强大的文化语言优势，达到暴力、金钱无法征服的目的。”面对互联网上滚滚而来的、以美国为代表的西方文化的冲击，大学生们一方面缺少理论根基与人生阅历，世界观、价值观还没有完全形成；另一方面我国现在正处于市场经济体制的建立时期，大学生的思想价值观念也正处于激烈的动荡和交锋之中，长期沉浸于互联网，易于被表面现象所迷惑而出现思想上的混乱和动荡，很容易受到网上内容所隐含的意识形态的影响，不同程度地消解我们民族的文化影响力，从而网络文化的异质性使大学生的价值观产生了倾斜。

大学生的价值观念在网络的冲击下更趋于个性化、多样化，社会的价值观念便难以保持统一，以至于在社会道德生活中呈现出双重或多元价值标准并存的局面，多元价值标准并存的社会现实又会使政府、学校甚至社会传统一直灌输的道德观念仅仅成为人们众多道德选择中的一种，而社会道德的主要规范一直所起的支配性作用则可能消失，由此而来造成的道德评价规范、道德相对主义最终导致青年道德选择迷惘和价值取向紊乱。

互联网所容纳的信息生产者数量极其庞大，信息的产出已无法由法律加以有效的控制。而且法律的控制还处于自身提倡言论自由却又控制言论自由的两难境地之中，这样，就更增加了无意自律的信息生产者向社会大众倾泻反伦理的内容。大学生群体在信息消费中在完全不自主的情形下认知事物和判断是非，道德的判断力因此下降甚至丧失。另外，网络行为的“数字化”、“虚拟化”的特点，使图像、文字甚至人以数字的终端和符号显现，彼此不再熟悉，因而很难对网络公民的行为加以确认、监管。“网络社会”比传统社会更少人干预、过问，更难以管理和控制。

所以，正面肯定、相信自律、鼓励调查，加强引导，是我们对大学生网络生活的结语，我们要通过自身的努力使互联网文化成为先进文化的发展方向。